În Lumina și imaginile. Elemente ale contemplației , Adrienne von Speyr ne conduce, cu simplitate și profunzime, pe drumul contemplației autentice. Nu e vorba de o teorie a rugăciunii, ci de o trăire — o chemare la a vedea dincolo de suprafață, acolo unde „imaginile” devin punți spre lumină, iar lum...

În Lumina și imaginile. Elemente ale contemplației , Adrienne von Speyr ne conduce, cu simplitate și profunzime, pe drumul contemplației autentice. Nu e vorba de o teorie a rugăciunii, ci de o trăire — o chemare la a vedea dincolo de suprafață, acolo unde „imaginile” devin punți spre lumină, iar lumina însăși devine loc de întâlnire între suflet și Dumnezeu.

"Revelația lui Dumnezeu are două fațete: mai întâi, ea este comunicarea luminii sale eterne de adevăr, viață, și iubire, care ni se face vizibilă şi perceptibilă în Isus Cristos (,,Eu sunt lumina lumii") şi care ne este sădită în inimă drept lumină a Duhului Sfânt (,,o lux beatissima"), a credinței, a speranței şi a iubirii, astfel încât lumina este în acelaşi timp exterioară și interioară, obiectivă și subiectivă şi, pentru aceasta, ea ne leagă în modul cel mai intim de obiectul revelației divine şi ne oferă o participare la acesta. Totuşi, modurile în care lumina divină a adevărului şi iubirii se revarsă asupra lumii includ și,,umbrele" şi,,noaptea" Crucii, cel puțin în măsura în care acestea reprezintă asumarea ispășitoare și răscumpărătoare a desertăciunii si întunericului uman de către Mântuitorul si îl introduc şi pe credinciosul contemplativ în această lege." - Hans Urs von Balthasar